Theo một truyền thống rất xa xưa, cộng đoàn chúng ta đã khởi sự nghi thức đêm nay trong đêm tối. Để rồi từ giữa bóng đêm của sự chết đó, bừng lên một ánh sáng, ánh sáng của cây nến Phục Sinh, tượng trưng cho Đức Kitô Phục Sinh. Với việc phục sinh của mình, Đức Giêsu đã đánh tan thế lực mạnh nhất của sự dữ, đó là sự chết. Mặt khác, khi mời gọi mỗi người chúng ta thắp sáng cây nến của mình từ cây nến Phục Sinh, Mẹ Giáo Hội như muốn nói với mỗi người chúng ta rằng, từ đây, nếu chúng ta kiên tâm đi theo Đức Kitô, chúng ta sẽ không phải đi trong bóng tối âm u của sự chết, nhưng sẽ được bước đi trong ánh sáng ban sự sống mới, sự sống của Thiên Chúa.
Bài đọc một thuật lại việc Thiên Chúa tạo dựng nên vũ trụ. Trong quá trình tạo dựng đó, thì ánh sáng đã được dựng lên đầu tiên. Và khởi đi từ nguồn ánh sáng đến từ Thiên Chúa đó, sự sống bắt đầu xuất hiện. Ánh sáng của Thiên Chúa chính là ánh sáng ban sự sống (Bđ 1). Thế nhưng, sự sống đó đã sớm bị mất đi bởi sự bất tuân của Nguyên Tổ. Con người bắt đầu đi trong bóng đêm của sự chết.
Từ đó, Thiên Chúa đã bắt đầu chuẩn bị một chương trình để phục hồi lại ánh sáng ban sự sống cho nhân loại. Khởi đầu cho dòng lịch sử này, Thiên Chúa đã tuyển chọn Abaraham làm tổ phụ dân riêng của Người, để từ dân này, Đấng ban sự sống sẽ được sinh ra. Trước tiếng gọi của Thiên Chúa, vị tổ phụ của chúng ta đã lên tiếng đáp trả với một lòng tin vững mạnh. Ông đã sẵn sàng dâng cho Thiên Chúa cả đứa con một yêu dấu là Isaac. Niềm tin của ông đã bắt đầu làm loé lên tia sáng của một niềm hy vọng. (Bđ 2)
Niềm hy vọng được phục hồi sự sống, được bước đi “trong ánh sáng của cõi nhân sinh” nơi dân Chúa còn lớn hơn nữa, khi Giavê Thiên Chúa vung cánh tay hùng mạnh của mình giải thoát dân Ngài khỏi ách nô lệ của Ai Cập. Từ thân phận tôi đòi, giờ đây, dân Chúa trở nên những con người tự do, không những thế, họ còn nhận được giao ước của Thiên Chúa, như một bảo chứng cho tình yêu trung thành của Ngài đối với họ. (Bđ 3)
Tình yêu đó đã không ngừng đồng hành với dân trong suốt lịch sử thăng trầm của dân tộc họ. Cho dù họ có phản bội, cho dù họ có bất trung. Và đôi lúc, Thiên Chúa có dùng bàn tay của các dân tộc chung quanh đánh phạt họ, thì đó cũng là một biểu hiện của lòng Chúa yêu thương họ. Ngài luôn chờ đợi và sẵn sàng tha thứ, và dẫn đưa họ trở về từ nơi lưu đày. Qua miệng ngôn sứ Isaia, Chúa phán với họ: “Trong một thời gian ngắn, Ta đã bỏ ngươi, nhưng Ta sẽ lấy lượng từ bi cao cả mà tụ họp ngươi lại; trong lúc nóng giận, Ta tạm ẩn mặt Ta, nhưng vì lòng nhân từ vô biên, Ta thương xót ngươi… Dù núi có dời, đồi có di chuyển, tình yêu của Ta đối với ngươi không thay đổi, và giao ước bình an của Ta cũng sẽ không lay chuyển” (Bđ 4). Với lời hứa này, một ánh sáng hy vọng đã được thắp lên cho đám dân đang ngồi nơi bóng tối của nơi lưu đày.
Không những được phục hồi lại sự sống từ nơi lưu đày, Giavê Thiên Chúa còn mời gọi dân Ngài đến tham dự bữa tiệc của Thiên Chúa. Một bữa tiệc làm cho họ không còn phải khát, phải đói nữa. Đồng thời, Thiên Chúa còn đặt họ làm ánh sáng để dẫn đưa muôn dân từ khắp mặt đất đến với Ngài, Chua nói: “Đây Ta đặt ngươi làm nhân chứng cho các dân, làm tướng lãnh, tôn sự cho các dân tộc. Này ngươi sẽ kêu gọi dân mà trước ngươi không biết, và các dân trước chưa biết ngươi, sẽ chạy đến cùng ngươi” (Bđ 5).
Tuy nhiên, để thực sự trở nên nhân chứng của Thiên Chúa giữa muôn dân, dân Chúa và cả mỗi người chúng ta cần phải biết để tâm lắng nghe lời Chúa, và nhất là để cho Lời đó trổ sinh hoa trái trong đời sống hàng ngày của chúng ta. Chúa phán: “Như mưa tuyết từ trời rơi xuống và không trở lên trời nữa, nhưng chúng tấm xuống đật, làm cho đất phì nhiêu, cây cối sinh mầm, cho ngươi gieo có hạt giống, cho người ta có cơm bánh ăn, cũng thế lời từ miệng Ta phán ra, sẽ không trở lại với Ta mà không sinh hoa kết quả, nhưng nó thực hiện ý muốn của Ta và làm trọn sứ mạng Ta uỷ thác” (Bđ 5).
Mặt khác với cái nhìn của ngôn sứ Barúc: Lắng nghe và tuân giữ lời Chúa, chính là điều kiện để mỗi người chúng ta được sống. Hơn nữa, chính lời Chúa cũng chính là nguồn ánh sáng để dẫn đưa chúng ta đến hưởng sự vinh quang của Thiên Chúa chúng ta. (Bđ6)
Ngoài ra để xứng đáng nhận được ánh sáng ban sự sống của Ngài, Thiên Chúa sẽ dùng nguồn nước trong ngần mà thanh tẩy chúng ta như lời Ngài phán qua miệng ngôn sứ Êdêkiel: “Ta sẽ dùng dòng nước trong sạch mà rảy trên các ngươi, và các ngươi sẽ được rửa sạch mọi vết nhơ. Ta sẽ thanh tẩy các ngươi sạch mọi vết nhơ các bụt thần. Ta sẽ ban cho các ngươi quả tim mới, đặt giữa các ngươi một thần trí mới, cất khỏi xác các ngươi quả tim bằng đá, và ban cho các ngươi quả tim bằng thịt”. (Bđ 7)
Dòng nước mà vị ngôn sứ loan báo giờ đây đã trở nên hiện thực nhờ dòng nước và máu chảy ra từ cạnh sườn của Đức Kitô trên thập giá. Nhờ máu và nước đó, mỗi người chúng ta được thanh tẩy và nhận được sự sống mới của Thiên Chúa, trong Đức Giêsu Kitô, như lời thánh Phaolô trong thư gởi tín hữu Roma mà chúng ta vừa nghe: “Tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Giêsu Kitô, tức là chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người bởi được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Đức Kitô nờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế”.
Như thế, sự sống lại của Đức Giêsu Kitô chính là bảo đảm cho sự sống lại của mỗi người chúng ta. Sự Phục Sinh của Đức Kitô đã thực sự làm bừng lên ánh sáng ban sự sống mới. Ánh sáng này đủ sức xua tan bóng đêm của tội lỗi và sự chết.
Nhận được ánh sáng Phục sinh của Đức Kitô, đến lượt mình, mỗi người chúng ta cũng có sứ mạng ra đi loan báo cho anh chị em mình. Chúng ta không thể làm chứng cho ánh sáng bằng một đời sống đen tối, bất chính, cũng như không thể loan báo Tin mừng Phục Sinh bằng một khuôn mặt ủ rũ, cau có, cùng với cái nhìn tuyệt vọng. Nhưng chúng ta chỉ có thể làm chứng cho ánh sáng bằng một đời sống ngay thẳng, công chính; loan báo Tin mừng bằng khuôn mặt vui tươi, cùng với ánh mắt sáng lên niềm hy vọng cho dù khó khăn, thử thách vần gần kề. Trong niềm tin tưởng đó, giờ đây, chúng ta cùng hướng lòng tham dự cử hành Phụng vụ Thánh Tẩy.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét